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创始者，但是他所著述的许多著作中只提出心，其他的心识论未说明到。接受此说的圆测法师，说：龙猛等只说明六识，接受龙猛菩萨思想的清辨论师在他的著述《人真甘露品》中“于六识以外，阿赖耶识并没有说明到”。这些...这必须提出疑问。对此疑问，圆测法师相信且说明到：实际上于龙树菩萨的思想中，第七识和第八识是存在着的。其次于“解深密经疏”说到“问岂不，龙猛唯立六耶，解传，据实龙猛等，信有七八，位在极喜，大菩萨故，而...
(韩国)郑世成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391869530.html
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当然，不管是大乘、小乘哪个宗派，辩论是还有必要，月称论师云：“论中观察非好诤，为解脱故显真理，若有解释真实义，他宗破坏亦无咎。”龙猛菩萨在中观论典中揭示的观察法性之理，并不是喜欢争论，而是为令有缘...
索达吉堪布 讲
|诽谤|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/10300927570.html
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龙猛父子诸密意，如实了解求加持。
此善所表三世中，自他一切诸善根，
彼等一切生世中，与胜菩提不相顺。
求人知晓与声誉，眷属受用利敬因，
刹那亦不作希愿，唯成无上菩提因。
诸佛菩萨加持...
宗喀巴大师造
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371845039.html
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龙智菩萨,梵云那遏菩提，天竺国人也。其前身为百岁婆罗门，与友人共行婆罗门教法，甚清苦；因闻龙猛大士于...”“其二侍者亦年三百有多矣。”
师神变莫测！时至今日尤种种随类行化于印地诸境，此印国诸史传皆多记录其事，谓龙智圣人，隐居黑蜂（印地一山名，为当年龙猛祖师为天竺国王现大神变之处。），虽千数岁而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323879537.html
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龙猛菩萨亦称龙树菩萨，是释迦如来以后的一位大宗师，现把他的略史说明。佛法可分十宗之多，但龙树菩萨，几...刎颈与之，于是而卒。即五百年在世。是故诸说皆会。
准上诸说，可以会通矣。弘法大师略付法传云，出现八百年，住寿三百岁。又云，释迦奄化之后，八百年中，灌顶龙猛，传授秘法。其后印度支那及与日本，三密之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323979538.html
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新时代的佛法 冯达庵 序 （一）一切义成菩萨的故事 （二）龙猛菩萨的故事 （三）无著菩萨的故事 变！变！变！几十年来世界学术大变了，世界政治大变了，世界经济大变了，世界器械——...成唵字三未，真理乃充量发挥，显现福智两足的庄严境界。（见金刚顶经守护国界主经等） （二）龙猛菩萨的故事 佛灭后六百年，（或作八百年）南印度有龙猛（旧译龙树）菩萨出现：初读人间佛典几尽，未满他的...
冯达庵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001947925.html
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这里，作者主要是破除众生无始以来的贪执。如龙猛菩萨云：“内腐外皮包，烂尸此自性，显现极丑恶，如何未曾见？”人的体内腐臭不堪，外表用一层薄皮包裹着，显现上极为丑恶，可是很多人并不了解这一真相。
...在那里也不知道，据说在河北这边，也有一个“香妃墓”。但不管怎么样，从古代的历史来看，人们对香味还是特别重视。
龙猛菩萨的传记中，也有关于香味的故事：有一次，龙猛菩萨给大众讲经说法，闻法行列有两...
索达吉堪布宣讲
|入菩萨行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/18090318587.html
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百年传龙猛菩萨，龙猛菩萨受之，又数百年传龙智阿阇梨。又住持数百年，传金刚智阿阇梨（注：《大正藏》第十八册页299上。）如果照这个说法来看，龙树的密教思想确实占了相当重的地位。 龙猛后又传给金刚智（...龙智菩萨学密法。从这些事迹来推测，《楞严经》内的密教思想出自南印度的可能很大。如果北宋．慧洪大师所说的“龙树菩萨尝于‘灌顶部’，诵出《大佛顶首楞严经》十卷”之事不假，那么从密教龙树（龙猛）、金刚智、不...
果滨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161550184.html
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乃龙树之门人也。”龙树是众所周知的人物，其生卒年一直考无定论，大多推定为二、三世纪的人，亦名龙斗、龙猛、龙名等。多罗那他之《印度佛教史》第十七章则谓，龙树与龙斗为不同之二人，并谓龙斗与龙树之弟子提婆为同时代的，住于那烂陀寺，并未提到弟子名那提。印顺法师即依准此说，于所著《空之探究》第四章之一，谓龙斗(或龙猛)并非龙树，其年代迟于龙树，活跃于公元320年以后旃陀罗笈多王朝时代。按照常识来推断，龙树或者...
蒲正信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16461161219.html
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疏释。现略列各抄本的情况如下： 页95 资料来源 经名 说明 a)斯 250 敦(敦煌宝藏)2.453 《因缘心论颂》龙猛菩萨造 部份残缺、不清。 b)斯 1358 敦 10.233-235(大正藏第32廿所收，以此为底本) 《因缘心论颂》龙猛菩萨造 完整 c)斯 1513 敦 11.314 《因缘心论颂》 首残尾存由“是其······见真而解脱”。 d)斯 2462 ...
赵国森
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504846653.html